读实践论有感（读实践论有感2000字）
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实践论读后感
《实践论》主要论述了在实践基础之上的认识是真理性标准，论述了感性认识与理性认识的辩证关系，批评了唯理论、经验论，批评了顽固派和空谈主义，摆事实讲道理，证明了认识过程的飞跃。
《实践论》读后感《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。
《实践论》读后感 《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
实践论证明了什么
1、*** 同志的这篇实践论主要论述的是认识和实践的关系——知和行的关系。
2、在《实践论》中，毛泽东全面深刻地阐述和发展了马克思主义认识论的基本原理。在《矛盾论》中，毛泽东深刻阐明了马克思列宁主义的唯物辩证法指出唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的宇宙观。
3、《实践论》对当代大学生的启示是教育其实也就是循序渐进的循环过程，每个阶段的阅历都是一种磨砺之后得到的意识道理。《实践论》是毛泽东1937年7月撰写，他曾以这篇论文的观点在延安抗日军事政治大学作过讲演。
4、《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的 社会 实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对 社会 实践同样有着依赖关系。
5、第三阶段呢，为不断实践修正的过程，毛主席说，唯有符合客观事实的真理才算是真理。
6、其次，它指出了认识的有限性和相对性，警示人们要保持谦虚和开放的态度，不断扩展认识的边界。此外，它也为社会主义实践提供了理论支持，强调了实践对社会变革的重要作用。
知行合一——再读《实践论》有感
所以我们百分之九十九的人的知识观其实都是错误的，知道不等于做到，（知道+实践）n=知行合一。
再美的佳肴，如果仅仅只是看看，终究不能成为我们身体的营养；再好的文章，如果只是读读，到底改变不了现状。知行合一，再怎么正确都不过分。
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
通过阅读《实践论》我的唯物主义思想有了进一步的提升，并深深地将实践为先的观念刻在了自己的脑海里。实践是我认识事物的基础和来源，同时也是我认识事物的目的和检验认识的唯一方法。
即通过实践发现真理，运用实践检验真理，利用真理改造世界，并在这一过程中不断的深化发展真理，形成一个实践和认识的循环，向高一级进阶发展。这就是辩证唯物论的认识论，也是知行统一论。
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1、《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有着依赖关系。
2、普遍实践则可用以证明普遍结论；而唯有借助于人类的理性思维能力（能动），把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践（绝对实践），才能足够地证明客观事物的真理。
3、《实践论》读后感 《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。
